毛澤東思想的偉大之處，在于它是一個(gè)系統(tǒng)的方法論和世界觀，是哲學(xué)層面的理論體系。而毛澤東哲學(xué)思想的精髓在于理論與實(shí)踐相結(jié)合。我們今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是引進(jìn)西方的商業(yè)模式和中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。而且不管是軍事戰(zhàn)役還是商戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)，從哲學(xué)層面上來看，毛澤東軍事思想肯定具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。把西方冷冰冰的商業(yè)慣例和毛澤東的軍事思想相結(jié)合，就會(huì)創(chuàng)造出活力十足的商業(yè)精神！
我們中國(guó)的企業(yè)家，特別是40歲以上的企業(yè)家，都是經(jīng)歷過激情燃燒的歲月。毛澤東思想在他們成長(zhǎng)過程中影響太深，幾乎不可磨滅。不管他們自己是否有意識(shí)，他們自己的世界觀和方法論都是那個(gè)時(shí)代成型的。在今天的中國(guó)，許多企業(yè)家吸納、借鑒毛式管理，就是完全自覺、深入骨髓的了。任正非就是其中的一個(gè)成功典范。
在很多人眼中，華為技術(shù)有限公司總裁任正非不但是一個(gè)企業(yè)家，他也是一個(gè)思想家，是一條為了觀念而戰(zhàn)斗的硬漢。他是那一代人奮斗的典范，也是后代人學(xué)習(xí)的榜樣。華為之所以成為中國(guó)民企的標(biāo)桿，不僅僅是因?yàn)樗昧?0年時(shí)間從起步幾萬元擴(kuò)張到1000倍的資產(chǎn)，更是因?yàn)楠?dú)特的華為企業(yè)文化而成為全球通信業(yè)的領(lǐng)路人。而華為企業(yè)文化的形成離不開這樣一個(gè)從普通士兵到通訊霸主的軍人總裁任正非。
1927年8月7日，中共臨時(shí)中央在漢口舉行緊急會(huì)議，中央核心20余人出席了為期一天的座談會(huì)，史稱“八七會(huì)議”。在會(huì)上，毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，提出了著名的“槍桿子里面出政權(quán)”理論，這是在蔣介石發(fā)動(dòng)“四 • 一二”政變、許克祥發(fā)動(dòng)“馬日事變”、汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)“七 • 一五”分共等一系列重大事件，革命陷入低潮時(shí)期的一劑“興奮劑”，他為中國(guó)革命的成功邁出了重要一步！
自古以來 ，拿槍桿子的人很多，但思想境界高下不同。有的人當(dāng)兵是為了拿軍餉吃飯，有的人是為了混得一官半職，有的人是受了地主、惡霸的欺負(fù)，當(dāng)兵拿槍要出氣報(bào)仇。共產(chǎn)黨最初并沒有認(rèn)識(shí)到掌握槍桿子建立軍事武裝的重要性，在國(guó)共合作中放棄了軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這就有了后來蔣介石“寧可錯(cuò)殺一千，絕不放過一個(gè)”的狂妄言論。
學(xué)習(xí)毛澤東的槍桿子里面出政權(quán)理論，當(dāng)然不是要企業(yè)家也拿槍桿子。而是要我們學(xué)習(xí)毛澤東革命的理想和境界。創(chuàng)辦企業(yè)也有一個(gè)境界問題，是“為錢而活”，還是“為理想而活”，又或是“為興趣而活”？不同的企業(yè)家，面臨不同的境遇，有不同的答案！在90年代初期，華為還是一個(gè)草創(chuàng)企業(yè)，在一次深圳市委市政府迎接中央領(lǐng)導(dǎo)的座談會(huì)中，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理朱镕基說道：“在座的諸位，對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)有什么認(rèn)識(shí)和看法？”，當(dāng)時(shí)，與會(huì)的大部分企業(yè)家不是向總理要政策，就是請(qǐng)求銀行貸款。唯獨(dú)只有任正非提出了擲地有聲、氣勢(shì)磅礴的一句話，他回答道：“我覺得，世界通訊市場(chǎng)應(yīng)該有中國(guó)的聲音”！當(dāng)時(shí)，任正非不像今天這么有名，在座的領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)家都不怎么認(rèn)識(shí)他，但是他這一句“不鳴則已，一鳴驚人”的話給朱镕基留下了深刻的印象，待朱镕基考察完，回到北京以后，便指示相關(guān)部門的人了解任正非和他所創(chuàng)辦的華為。這便有了后來，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出席重要的、世界性會(huì)議，總會(huì)點(diǎn)名叫上任正非，在一系列政策措施中，總會(huì)優(yōu)先考慮華為的處境！
誠(chéng)如曹德旺所說：“僅僅為了賺錢才創(chuàng)辦企業(yè)的人，充其量只能算是個(gè)商人。真正的企業(yè)家，一要能賺錢；二要能夠承擔(dān)責(zé)任，即要有擔(dān)當(dāng)；三要具有強(qiáng)烈的使命感。這種以解決社會(huì)問題（即社會(huì)需求）為出發(fā)點(diǎn)，為理想所驅(qū)動(dòng)、有創(chuàng)造力、具有持續(xù)的開拓與創(chuàng)新精神、肩負(fù)著企業(yè)責(zé)任、行業(yè)責(zé)任與社會(huì)責(zé)任的個(gè)體，才能算著真正的企業(yè)家。企業(yè)家的使命感體現(xiàn)在：國(guó)家因?yàn)橛心愣鴱?qiáng)大，社會(huì)因?yàn)橛心愣M(jìn)步，人民因?yàn)橛心愣蛔??！?/DIV>
那么，任正非無疑是其中的一名優(yōu)秀企業(yè)家！
2.0 攻堅(jiān)時(shí)期：農(nóng)村包圍城市VS從發(fā)展中國(guó)家迂回到發(fā)達(dá)國(guó)家
毛澤東在分析了近代中國(guó)的具體實(shí)際后，提出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的革命發(fā)展道路。從具體實(shí)際出發(fā)，在獨(dú)辟蹊徑的中國(guó)特色革命方針的指引下，奪取了全國(guó)政權(quán)，成立了新中國(guó)。
中國(guó)革命的勝利，是毛澤東偉大戰(zhàn)略的勝利。企業(yè)也不能沒有戰(zhàn)略，企業(yè)家也要考略戰(zhàn)略。
現(xiàn)代企業(yè)都講究戰(zhàn)略，但何謂戰(zhàn)略，并不是太明確。有人說，戰(zhàn)略就是生存之道；也有人說，戰(zhàn)略就是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中如何擺脫價(jià)格戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)真正的差異化經(jīng)營(yíng)。在我們看來，戰(zhàn)略就是創(chuàng)建一個(gè)獨(dú)特的價(jià)值定位！
凡是讀過有關(guān)華為介紹的書籍，大家都會(huì)對(duì)華為的那句“勝則舉杯相慶，敗則拼死相救“的精神所震撼！這句話正是產(chǎn)生于華為創(chuàng)建的早期。1992年，華為自主研發(fā)出交換機(jī)及設(shè)備，彼時(shí)思科、愛立信、阿爾卡特、朗訊、北電網(wǎng)絡(luò)等國(guó)際巨頭把持著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。當(dāng)思科的情報(bào)員將搜集到的華為交換機(jī)和設(shè)備圖，以及價(jià)格定價(jià)用機(jī)密文件的形式傳回思科總部時(shí)。思科總裁看也沒看就扔進(jìn)了廢紙簍，并輕蔑的說道：“中國(guó)人玩玩花拳繡腿還是可以的，但要在高科技領(lǐng)域與我們競(jìng)爭(zhēng)，至少還需要再努力100年”。
在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，戰(zhàn)略上可以藐視競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，戰(zhàn)術(shù)上要重視競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。任正非以迅雷不及掩耳之勢(shì)，在中國(guó)市場(chǎng)上與各地的郵電部門成立合資單位，共同分享利益，實(shí)行“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略，迅速收回了被外國(guó)企業(yè)長(zhǎng)期把持的中國(guó)市場(chǎng)，而通訊設(shè)備價(jià)格也由以前的虛高不下到呈直線下降。
在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)嘗到甜頭以后，任正非又如法炮制。首先進(jìn)軍非洲、中亞、西亞這些欠發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)。上述地區(qū)自然條件惡劣、人文環(huán)境復(fù)雜，歐美大企業(yè)對(duì)這些地方基本上不聞不問，即使有開發(fā)意愿，也是條件苛刻。這就給了任正非可乘之機(jī)，迅速攻城略地，壯大自身！如今，華為已經(jīng)將戰(zhàn)火燒到了西歐、北美，而曾經(jīng)那些嘲笑華為的通訊設(shè)備巨頭們，有如北電網(wǎng)絡(luò)被收購(gòu)、西門子與阿爾卡特合并的凄慘落幕，也有如思科、愛立信拼命尋求政府保護(hù)的日暮西山！
任正非將毛澤東的“農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略理論深深植根在了華為。順利實(shí)現(xiàn)了華為從農(nóng)村走向城市，從發(fā)展中國(guó)家走向發(fā)達(dá)國(guó)家，從中國(guó)走向了世界！
戰(zhàn)略不是從書本上找來的，是從實(shí)踐中摸索出來的。毛澤東農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略是逐步建立和完善的，在上井岡山之前，就是為起義找一條后路，到了井岡山，打了幾仗，才看到建立根據(jù)地的可能和價(jià)值。如果單從軍事說，農(nóng)村包圍城市只是空間上的戰(zhàn)略，中國(guó)古代兵書中的避實(shí)擊虛、圍魏救趙，都是這一戰(zhàn)略原則。但毛澤東就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了避實(shí)擊虛的范疇。它還包含了保存有生力量、以點(diǎn)帶面、以面制點(diǎn)、戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和地緣經(jīng)濟(jì)等戰(zhàn)略意義。
對(duì)于企業(yè)而言，讓處于劣勢(shì)地位隊(duì)伍保持有生力量。以點(diǎn)帶面，逐步發(fā)展，改變敵我力量對(duì)比，最后實(shí)現(xiàn)勝利。任正非無疑是其中運(yùn)用得最好的！
3.0 整風(fēng)時(shí)期：嚴(yán)明軍紀(jì)、整頓黨風(fēng)VS華為的自我批判
國(guó)民黨軍隊(duì)在大陸之所以節(jié)節(jié)敗退，其中一個(gè)很重要的原因就是軍紀(jì)渙散，腐敗成風(fēng)，讓原先支持他們的老百姓最后都倒戈相向。毛澤東上井岡山之后，鑒于國(guó)民黨軍隊(duì)的前車之鑒，對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍宣布了行軍紀(jì)律：一切行動(dòng)聽指揮，籌款要?dú)w公，不亂拿群眾一根紅薯。毛澤東說：“我們是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，只有嚴(yán)格遵守這三項(xiàng)紀(jì)律，我們才能搞好和群眾的關(guān)系”這便是后來三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意的雛形。
及至延安期間，面對(duì)主觀主義、宗派主義和機(jī)會(huì)主義等錯(cuò)誤思潮的侵襲，毛澤東又在黨內(nèi)和軍隊(duì)之間開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)自上而下、由己及彼、由內(nèi)而外的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。可以說，共產(chǎn)黨軍隊(duì)最終能夠戰(zhàn)勝武器裝備精良的國(guó)民黨軍隊(duì)，其黨風(fēng)、軍紀(jì)是取得勝利的一個(gè)重要原因。
同樣的，在華為發(fā)展壯大后，人員達(dá)到上萬規(guī)模之巨時(shí)，公司內(nèi)部也出現(xiàn)了不和諧因素，內(nèi)部山頭、派系、腐敗等不良因素日益顯現(xiàn)。任正非之所以像毛澤東，關(guān)鍵就在于他有毛澤東的那種遠(yuǎn)見和魄力，面對(duì)華為的種種不良表現(xiàn)，他在內(nèi)部開始了規(guī)?？涨暗淖晕遗羞\(yùn)動(dòng)。
一個(gè)企業(yè)，一個(gè)組織，如果總是背負(fù)成功與輝煌的包袱，這個(gè)企業(yè)其實(shí)也離死亡不遠(yuǎn)了。所以，任正非講華為是沒有歷史的公司。
在華為的任何角落看不到華為過去的歷史，沒有一張圖片有任正非的形象，全球各地的辦公場(chǎng)所看不到哪個(gè)中央領(lǐng)導(dǎo)視察華為的照片……華為也是一個(gè)沒有功臣的公司，華為一位高管曾說，華為是一個(gè)不承認(rèn)功臣的公司，老板也是，也就是說當(dāng)任正非退休以后，任正非也不會(huì)被供在華為的殿堂里。
任正非說過，我從來不在乎媒體現(xiàn)在、今天、明天怎么看我！我也不在乎接班人是否忠誠(chéng)，接班人都是從底層打出來的，打出來的英雄同時(shí)又能夠進(jìn)行自我否定，自我批判，同時(shí)又有開放的胸懷，又有善于妥協(xié)的精神，同時(shí)在看人的問題上能夠多元視角，而不是黑白分明，他就是自然而然成長(zhǎng)的領(lǐng)袖。領(lǐng)袖不是選拔出來的，是打出來的。
恐懼造就偉大，任何組織，包括個(gè)人，如果沒有與你成長(zhǎng)所相伴隨的那種不安全感，那種始終追隨著你的不安的影子，你可能就變的很放松，很悠閑。但是，這種放松跟悠閑可能的結(jié)果是：在一個(gè)猝不及防的打擊面前，你的安逸，你對(duì)危險(xiǎn)的麻木，會(huì)導(dǎo)致組織快速的崩潰掉。
我們生存于一個(gè)叢林世界，每一天，每一時(shí)，每一刻實(shí)際上都在被危險(xiǎn)所包圍著。如果你不始終保持對(duì)危險(xiǎn)的警覺，變的麻木，麻痹，危險(xiǎn)可能就悄無聲息地由一個(gè)黑點(diǎn)變成黑影，由一個(gè)黑影變成巨大的威脅籠罩在組織的頭上，所以，戰(zhàn)勝恐懼，戰(zhàn)勝不安全感的過程，其實(shí)就是企業(yè)走向成功的過程。
華為今天是事實(shí)上全球電信制造領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，但今天的華為恰恰可能是最脆弱的時(shí)候。為什么呢?成功容易讓人變的怠惰和自大，讓組織變的盲目驕傲和固步自 。精美的地毯下布滿了細(xì)菌，一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)組織如此，一個(gè)企業(yè)同樣如此。警惕這些細(xì)菌的滋生繁衍就是在為企業(yè)加固未來。
華為過去的成功靠眼睛對(duì)著客戶，屁股對(duì)著老板，但今天的華為是不是還是這樣一種文化?今天的華為是不是也大量存在下級(jí)總是把自己的成長(zhǎng)與提拔，寄托在某一個(gè)上司賞識(shí)自己呢?今天的華為是不是還是那種前方作戰(zhàn)的人有充分的指揮權(quán)、決策權(quán)，和打仗的主動(dòng)權(quán)呢?
愛立信是這個(gè)行業(yè)的老大，愛立信只有七萬多員工，愛立信在機(jī)關(guān)里的干部只有一萬多人，華為的機(jī)關(guān)里有三萬多人。三萬多人在一個(gè)像大花園般的后方，看著PPT，喝著咖啡，要告訴前方怎么打仗。那華為未來能不倒下嗎?所以，這幾年任正非反復(fù)講，要讓聽得見炮火的人來指揮炮火，也多次講，我們現(xiàn)在上下彌漫著一種前方吃緊，后方緊吃的國(guó)民黨風(fēng)氣。
任正非最近經(jīng)常講一個(gè)例子，與奧巴馬同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)總統(tǒng)寶座的共和黨候選人麥凱恩，競(jìng)選時(shí)的口號(hào)之一就是我在越南打過仗，我曾經(jīng)做過俘虜，所以，我有資格做美國(guó)總統(tǒng)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)的戰(zhàn)俘回國(guó)，無一例外被打上叛徒的紋章，改革開放前幾十年，二十多年翻不過身來。戰(zhàn)爭(zhēng)要么就是戰(zhàn)死，要么就是逃兵，要么就是俘虜，要么就是英雄，無非是這樣幾種結(jié)局。是英雄當(dāng)然更好，當(dāng)逃兵自然不可饒恕，戰(zhàn)死肯定是英雄，但是做了俘虜，他又不是叛變，怎么評(píng)價(jià)?東西方有截然不同的標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)戰(zhàn)俘們回到美國(guó)本土受到了不亞于英雄般的歡迎。
企業(yè)是功利組織，如果不能把三教九流、雞鳴狗盜之輩包容到組織中，打掉它身上的不良習(xí)氣，克服掉他身上的缺點(diǎn)，匪性，那是管理的失敗;但如果把這些雞 鳴狗盜之輩，用好了，改造好了，給野馬套上籠頭，他們就是組織中最具戰(zhàn)斗力的一群人。然而，重要的前提是包容和寬容，要給一個(gè)人最大的個(gè)性發(fā)揮和施展的空間。
建立在灰度理論基礎(chǔ)上的華為的自我批判有這樣幾條規(guī)定：第一條是不搞人人過關(guān)，不發(fā)動(dòng)群眾，這顯然跟文化大革命的做法不一樣。第二是更多的自我批判，不要批判別人。第三是強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，要實(shí)事求是。 第四是不無限上綱、無情打擊，把握適度。第五是善意與建設(shè)性是大前提。
4.0 守成時(shí)期：政治偉人的思想VS商業(yè)巨子的才華
毛澤東不僅是偉大的政治家、軍事家，更是一個(gè)偉大的思想家、詩(shī)人。在革命的不同時(shí)期，寫出了許多流傳千古的絕代詩(shī)詞與名言名句。這些詩(shī)詞中，有革命低潮時(shí)期，鼓舞士氣的“七律•長(zhǎng)征”；也有重慶談判結(jié)束后，指點(diǎn)江山的“沁園春•雪”；更有解放時(shí)期鐘山風(fēng)雨起蒼黃的“人民解放軍解放南京”！這些詩(shī)詞讀罷，總能給人一種豪邁與大氣，總能將平靜的湖面蕩起千層漣漪！
美國(guó)著名的中國(guó)問題研究專家、現(xiàn)任哈佛大學(xué)東亞研究中心研究員羅斯·特里爾的專著《毛澤東傳》，其中不乏對(duì)毛澤東詩(shī)詞的精彩評(píng)論：“毛澤東是狂放的浪漫主義詩(shī)人。毛在20世紀(jì)之所以如此重要，是由于他的影響所及貫穿整個(gè)中國(guó)當(dāng)代大動(dòng)亂的各個(gè)不同階段。50多年前，當(dāng)他分析被外國(guó)侵略者切瓜一樣分割的封建中國(guó)的種種癥結(jié)時(shí)，他就是中國(guó)的馬克思。當(dāng)他領(lǐng)導(dǎo)以農(nóng)村包圍城市奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)時(shí)，他就是中國(guó)的列寧。” 他還說：“毛澤東不只是一個(gè)人，而是至少是五位一體的人。他是在全中國(guó)點(diǎn)燃造反之火的農(nóng)民組織者。他是軍事指揮家、思想家，更是一位狂放的浪漫主義詩(shī)人?！?/DIV>
20多年來，任正非走遍了全球絕大多數(shù)國(guó)家，從最落后到最發(fā)達(dá)；與全球數(shù)百位政治人物、商業(yè)巨子、學(xué)者、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、科學(xué)家乃至于藝術(shù)家、寺院中的僧侶等各色人物有過無數(shù)溝通、觀點(diǎn)交流的任正非，無疑有著更廣闊的視野，寫下了許多轟動(dòng)一時(shí)甚至流傳千古的文章，從《北國(guó)之春》到《華為的冬天》，從《印度隨筆》到《走過亞歐分界線》，每一篇文章都是任正非對(duì)人性的思考，通過從哲學(xué)的層面出發(fā)，鞭策自己和華為內(nèi)部的員工，始終讓大家保持一顆謙卑、積極向上的心態(tài)，常懷危機(jī)意識(shí)！
可以說，任正非的身上處處印有毛澤東的影子，而在中國(guó)所有的企業(yè)家中，學(xué)習(xí)毛澤東哲學(xué)思想最成功的一個(gè)企業(yè)家毫無疑問是任正非。
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